تبلیغات
خودمونی ها - جهان هستی و آل عبا
آیا در روایات آمده است خداوند جهان هستی را برای پنج تن آل‌عبا آفریده است ؟
روایات زیادی كه در جوامع روائی‌ ما آمده ،می‌رساند كه عالم وجودبه یمن وجود ائمه ـ علیهم السّلام ـ خلق شده و اگر امام معصوم نباشد ،زمین مردم را به كام خود می‌كشد و زمین همواره در تزلزل و عدم استقرار بود ،حجت خدا در روی زمین عامل استقرار و ثبات زمین و عالم كون می‌باشد.[1]

در روایتی از رسول گرامی اسلام نقل شده: خداوند وقتی حضرت آدم را آفرید و روح در كالبد او دمیده شد به طرف راست نگاه كرد پنج شبح را ملاحظه كرد كه بعضی در حال ركوع و بعضی دیگر در سجده آدم عرض كرد بار خدایا پیش از من بشری آفریده‌ای؟ جواب رسید نه، عرض كرد پس این پنج نور مقدس چه كسانی هستند فرمود اینها در آینده از نسل تو بوجود می‌آیند و اگر این پنج نور مقدس نبود تو و آسمان و زمین عرش و كرسی و لوح و قلم و بهشت و دوزخ را ایجاد نمی‌كردم بخاطر وجود این پنج نور مقدس عالم هستی را ایجاد نموده‌ام.[2]

در كتاب گرانسنگ بحارالانوار روایتی از امام باقر ـ علیه السّلام ـ نقل نموده می‌فرمایند: خداوند چهارده نور پاك از نور عظمت خود ،چهارده هزار سال قبل از آدم خلق نموده كه آنها ارواح ما هستند اسم چهارده معصوم را نقل می‌نماید بعد از بیان اوصاف بارز ائمه ـ علیهم السّلام ـ می‌فرمایند: بخاطر وجود ما درختها بارور می‌شوند و نهرها جاری می‌گردند و به یمن وجود ما باران نازل می‌شود وعلف می‌روید.[3]
روایات زیادی به این مضمون وجود دارد که از نقل آنها صرف نظر شد. در بعضی می‌فرماید بخاطر وجود چهارده معصوم و در دیگری دارد بخاطر پنج تن آل‌عبا و در حدبث قدسی دارد بخاطر وجود مقدس پیامبر اكرم عالم كون را ایجاد نموده‌ام و اگر نبود این ذوات مقدس هیچ موجودی را خلق نمی‌كردم در حدیث كساء می‌فرماید وقتی پنج نور مقدس در زیر عبا قرار گرفتند خداوند متعال بیان داشتند ای فرشتگان من و ای ساكنین آسمان‌ها ،من نیافریدم زمین و آسمان و ماه روشنی دهنده و خورشید درخشنده را مگر بخاطر این پنج نور مقدس[4].

در زیارت جامعه كبیره دارد: شما نور اخیار و رهبران ابرار و حجت‌های جبار هستید. به شما گشوده ، خدا و به شما پایان دهد و به خاطر شما فرو فرستد باران را و به خاطر شما آسمانها پا برجا هستند.[5]
از طرفی مشاهده می‌كنیم كه در رحمت خداوند متعال محدودیتی نیست كه می‌فرماید: رحمت من همه چیز را در برگرفته است.[6] این رحمت واسعه پروردگار ممكن است اشاره به نعمتها و بركات دنیوی باشد كه همگان را در برگرفته و بر و فاجر و نیك و بد از آن بهره می‌برند و نیز می‌تواند اشاره به همه رحمت‌های مادی و معنوی باشد زیرا نعمت‌های معنوی اختصاص به قوم و جمعیتی ندارد. و به تعبیر دیگر درهای رحمت الهی به روی همگان گشوده است. در حدیثی از پیامبر اكرم ص چنین نقل شده كه حضرت مشغول نماز بود، شنید مرد عربی می‌گوید «خداوندا تنها من و محمد را مشمول رحمت قرار بده و هیچ كس دیگر را در این رحمت وارد مكن» هنگامی كه پیامبر سلام نماز را داد رو به او كرده فرمود: موضوع نامحدود و وسیعی را محدود كردی و جنبه اختصاصی به آن دادی! اشاره به این كه رحمت بی‌پایان خدا به هیچ صورت نمی‌تواند محدود به من و تو باشد.[7] و آیات دیگری هم در رابطه با وسعت رحمت خداوند وجود دارد مثل (خدایا رحمت خود را همه جا گسترده‌ای[8] و ما را بوسیله رحمت خویش نجات ده[9] و پس رحمت و بخشش و احسان عام خداوند نسبت به همة بندگان (اعم از نیكوكار و بدكار) می‌باشد زیرا كه می‌بینیم «باران رحمت بی‌حسابش همه را رسیده و خوان نعمت بی‌دریغش همه جا كشیده» همة‌بندگان از مواهب گوناگون حیات بهره‌مند
ند و روزی خویش را از سفرة گسترده نعمت‌های بی‌پایان او برند. این همان رحمت عامی است كه پهنة هستی را در برگرفته و همگان در دریای آن غرقند. اما این كه در روایات رسیده كه كل هستی را برای چهارده معصوم یا پنج تن آل عبا و یا زهرای اطهر خلق نموده‌ام این باعث نمی‌شود كه رحمت خداوند محدود به این ذوات مقدسه باشد بلكه رحمت و بخشندگی عام است و لطفش شامل تمام موجودات است و این برگزیده‌های عالم كون واسطه فیض و مجاری رحمت حضرت حق بر بندگان هستند چنانكه قلب واسطه فیض الهی برای بدن است، پیامبر و امام نیز واسطه‌های فیض خدا برای انسانها از تمام قشرها و گروهها هستند.[10] وقتی بخاطر وجود معصومین باران آمد همه بهره‌مند می‌شوند نه تنها ائمه ع و هم‌چنین از نور خوشید و ماه اگرچه بخاطر آن عباد الهی خلق شده‌اند ولی رحمت و لطف عام است از مجاری این موجودات آسمانی به دیگران می‌رسد.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:

1. تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و همکاران، ج1، ص22، سورة بقره، و ج1، ص418.
2. تفسیر نمونه، ج6، ص393 ذیل آیه 156 سورة اعراف، وسعت رحمته كل شی.
3. تفسیر مجمع الصادقین، ملافتح الله كاشانی، چاپ تهران، ج3، ذیل آیة 35 سورة مائده.
4. حدیث شریف كساء و زیارت جامعه كبیره.

پاورقی ها:

[1] . علامه طبرسی، الاحتجاج، ‌ج2، قم، انتشارات اسوه، 1413، ص151 ولولا ما فی الارض لساخت الارض باهلها؛ علامه مجلسی بحارالانوار ج 90، تهران دارالكتب الاسلامیه، 1364، ص 213 ولولا لساخت الارض باهلها.
[2] . تفسیر مجمع الصادقین، ذیل آیه 35، وابتغوا الیه الوسیله، از سورة مائده، چاپ تهران، ج3.
[3] . علامه مجلسی، بحارالانوار، بیروت،‌مؤسسه الوفاء ج25، ص4.
[4] . حدیث كساء.
[5] . زیارت جامعه كبیره.
[6] . آیه 156 سورة اعراف.
[7] . مجمع‌البیان، طبرسی، ذیل آیه 157 از سورة اعراف و تفسیر نمونه، ذیل همان آیه.
[8] . سورة غافر، ای 7.
[9] . سورة یونس، آیة 86.
[10] . آیت الله مكارم شیرازی، پنجاه درس اصول عقاید، قم، انتشارات هدف، چاپ دهم 1380، قسمت امامت، ص246.

منبع : كوثر




طبقه بندی: اعتقادی،

تاریخ : جمعه 20 اردیبهشت 1392 | 10:08 ق.ظ | نویسنده : دونه | نظرات
.: Weblog Themes By SlideTheme :.


  • مقاله و ریاضی